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        堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀 增強(qiáng)黨校凝聚力

        發(fā)布時間:2013-04-16  閱讀1024次  來源:《泉州黨校學(xué)報》2012年第3期

        ——簡論新時期弘揚(yáng)黨校精神,推進(jìn)和諧校園文化建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)

        馬仙玉

        【摘要】新時期弘揚(yáng)黨校精神,推動黨校文化發(fā)展,必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,增強(qiáng)黨校凝聚力。黨校要科學(xué)發(fā)展,建立和諧的人際關(guān)系至關(guān)重要。而同事之間團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重欣賞、雅量包容是增強(qiáng)黨校凝聚力、向心力之關(guān)鍵所在。
        【關(guān)鍵詞】黨校科學(xué)發(fā)展 文化建設(shè) 和諧人際關(guān)系
         
        新時期應(yīng)弘揚(yáng)什么樣的黨校精神?筆者以為應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展,實(shí)事求是的辯證精神;倡導(dǎo)開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的創(chuàng)新精神;發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)一致、密切配合的協(xié)作精神;強(qiáng)化勇挑重?fù)?dān)、苦干實(shí)干的拼搏精神;弘揚(yáng)事業(yè)為重、為而不爭的奉獻(xiàn)精神。弘揚(yáng)新時期黨校精神,推進(jìn)和諧校園文化建設(shè),必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,它是激發(fā)我們?yōu)辄h校做貢獻(xiàn)的自覺力量??茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本,體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理,體現(xiàn)了我黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動經(jīng)濟(jì)社會文化發(fā)展的根本目的。無論何時何地,人都是事業(yè)發(fā)展成敗的第一要因。黨校要科學(xué)發(fā)展,建立和諧的人際關(guān)系至關(guān)重要。而同事之間團(tuán)結(jié)協(xié)作,尊重欣賞,雅量包容是增強(qiáng)黨校凝聚力、向心力之關(guān)鍵所在。
        ——團(tuán)結(jié)協(xié)作。團(tuán)結(jié)就是力量,協(xié)作造就天堂。只有每個人團(tuán)結(jié)起來,黨校才有希望,事業(yè)才有奔頭,心情才能夠舒暢。對于一切不利于團(tuán)結(jié)的事情,我們要堅(jiān)決的反對;對于一切來自各方面的誤解和不實(shí)之詞,我們要保持冷靜,不怕誤解,不爭論不辯解,把誤解當(dāng)作蛛絲馬跡一樣輕輕抹去,用光明磊落的胸懷和踏實(shí)干事的作風(fēng)回答他們。目前,黨校教研、行政、后勤三支隊(duì)伍,更需要團(tuán)結(jié),需要摒棄前嫌,拋去一切誤解,心往一處想,勁往一處使,拿出我們的熱情,奉獻(xiàn)出我們的智慧。
        俗話說,“一個和尚挑水喝,兩個和尚抬水喝,三個和尚沒水喝。一只螞蟻來搬米,搬來搬去搬不起,兩只螞蟻來搬米,身體晃來又晃去,三只螞蟻來搬米,輕輕抬著進(jìn)洞里。”上面這兩種說法有截然不同的結(jié)果。“三個和尚”是一個團(tuán)體,可是他們沒水喝是因?yàn)榛ハ嗤普啞⒉恢v協(xié)作;“三只螞蟻來搬米”之所以能“輕輕抬著進(jìn)洞里”,正是團(tuán)結(jié)協(xié)作的結(jié)果。團(tuán)隊(duì)合作的力量是無窮盡的,往往能激發(fā)出團(tuán)體不可思議的潛力,集體協(xié)作干出的成果往往能超過成員個人業(yè)績的總和。正所謂“同心山成玉,協(xié)力土變金。”一個團(tuán)體,如果組織渙散,人心浮動,人人自行其是,甚至搞“窩里斗”,何來生機(jī)與活力?又何談干事創(chuàng)業(yè)?在一個缺乏凝聚力的環(huán)境里,個人再有雄心壯志,再有聰明才智,也不可能得到充分發(fā)揮。只有嚴(yán)密有序的集體組織和高效的團(tuán)隊(duì)協(xié)作,才能克服重重困難,甚至創(chuàng)造奇跡。小溪只能泛起破碎的浪花,百川納海才能激發(fā)驚濤駭浪,個人與團(tuán)隊(duì)關(guān)系就如小溪與大海。每個人都要將自己融入集體,才能充分發(fā)揮個人的作用。團(tuán)隊(duì)精神的核心就是協(xié)同合作??傊?,團(tuán)結(jié)協(xié)作精神對任何一個組織來講都是不可缺少的精髓。
        ——尊重欣賞。尊重是美德,欣賞是風(fēng)度。美國思想家本杰明·富蘭克林說:“成功的第一要素是懂得如何搞好人際關(guān)系。”幾乎所有人都懂得處理好人際關(guān)系的重要性,但并非所有人都知道怎樣正確處理人際關(guān)系。生活閱歷告訴我們,處理好人際關(guān)系訣竅不在于溜須拍馬、請客送禮,而在于能否擁有開放的人格,做到真正去尊重他人和欣賞他人。
        尊重包括尊重自己和尊重他人兩個方面。尊重自己就是尊重和維護(hù)自己的人格,自重自愛。尊重他人就是尊重他人的人格,尊重他人的工作,尊重他人的感情、愿望、習(xí)慣等。每個人的能力有大小,貢獻(xiàn)也可能不同,但在人格上是平等的。能客觀地評價別人,能找得出別人的優(yōu)點(diǎn),你會發(fā)現(xiàn)同事身上都有令你佩服、值得你尊重的閃光之處。你會發(fā)自內(nèi)心去欣賞和贊美他們,會在行為上以他們的優(yōu)點(diǎn)為榜樣去模仿他們。如果自恃職務(wù)、權(quán)力、能力或其他某種條件的優(yōu)勢,自以為是、自命清高而輕視他人,結(jié)果必然會傷害他人的自尊心,得到的必然是他人對你的疏遠(yuǎn),所以古語言:“愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。”一個懂得用欣賞人、尊重人的姿態(tài)去處理人際關(guān)系的人,會過得很愉快,別人也會同樣地欣賞和尊重他;而一個提倡欣賞和尊重人的團(tuán)隊(duì),將會是一個關(guān)系融洽的大家庭,團(tuán)隊(duì)中的每一位成員都會欣賞和尊重別人,每一位成員也會受到別人的欣賞和尊重,如此大家都會心情舒暢,于是這個團(tuán)隊(duì)的凝聚力就必然會提高。
        ——雅量包容。雅量涵高遠(yuǎn),包容顯厚德。何謂雅量?寬宏的氣度,亦即對于他人的看法與觀點(diǎn),要容忍,要尊重。高懷同霽月,雅量洽春風(fēng)。與人共事有雅量,可以減少磨擦,增進(jìn)和諧。所謂“任大用者存乎才,為大臣者存乎量”,無容人之量,豈能成大用之才?金無足赤,人無完人,每個人都有自己的長處和短處,妄自菲薄和恃才傲物都是不可取的。能包容他人之瑕疵,方能成己之大事。想要成就一番大業(yè),就要以德服人。若想有雅量,就得學(xué)會寬容,而若要做到寬容,又少不了三分糊涂。反之,一個人過于精明必過于清醒,過于清醒必過于計較,自然與雅量無緣。雅量高致,需要與同事保持寬容友好和謙虛誠懇的態(tài)度。虛懷若谷去接受別人的意見,反躬自省去正視自己的不足,大刀闊斧去改掉自己的缺點(diǎn),以責(zé)人之心責(zé)己,以恕己之心恕人。襟懷坦蕩地以善待人,以德服人,以誠感人。
        “海納百川,有容乃大”。這是一個多元化和個性張揚(yáng)的時代,也是一個需要包容的時代。包容別人一點(diǎn)點(diǎn),就是團(tuán)結(jié)跨進(jìn)一大步。包容是一門學(xué)問,學(xué)會包容的人,就學(xué)會了生活,懂得包容的人,就懂得快樂;包容是一門藝術(shù),它不是你隨隨便便可以得到,可以舍棄的東西。它是一種精神的凝聚,它是一種善良的結(jié)晶,是人性至善至美的沉淀;包容是一種美德,它可以使你的人格得到升華,讓你的心靈得到凈化。它是人修身養(yǎng)性的一本“真經(jīng)”;包容是一種境界,人要達(dá)到這種境界,就必須擁有博愛的心、博大的胸襟,還要有一份坦蕩、一種氣概。它是香蘭被人踩倒卻留香腳底的氣質(zhì);包容是一種幸福,能夠包容別人是一種幸福,讓別人心存感激更是一種幸福。人生一世,不能使自己在瑣事困擾中作繭自縛,更不能在無盡痛苦中度過;包容是贏得朋友的保證。學(xué)會包容他人,就是學(xué)會了包容自己。包容他人對自己有意無意的傷害,是讓人欽佩的氣概;包容他人曾經(jīng)的過失,是對他人改過自新的最大鼓勵;包容他人對自己的敵視、仇恨,是人格至高的袒露??傊帕堪菥湍?ldquo;大其心以容天下之物,和其心以敬天下之人”。(作者為泉州市委黨校教授)
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